من معاني "أمّا وإمّا " و " قبل " ...ووظائفها الإعرابية

من معاني "أمّا وإمّا " و " قبل " ...ووظائفها الإعرابية 102069.imgcache

مع " قبل " ووظائفها الإعرابية

ظرف زمان مبهم نقيض ( بعد ) وهو نوعان معرب ومبني .

أولاً : تعرب "قبل "في ثلاث حالات .

1 – تعرب ظرفاً للزمان منصوباً أو مجروراً إذا سبقها حرف الجر ، وكانت مضافة لفظاً إلى ما يدل على الزمان .

مثال النصب : سافرنا قبل العشاء .

ومنه قوله تعالى ( إلا ليؤمنن به قبل موته )/ النساء 59 .

ومنه قول أبي تمام :

من عهد اسكندر أو قبل ذلك قد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب

ومثال الجر إذا سبقها حرف الجر ، قوله تعالى ( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد )/ الأنبياء 34.

ـــــــــــــــ

2 – وتعرب ظرفاً للزمان مجروراً أو منصوباً إذا حذف المضاف إليه ونوى لفظه ومعناه .

نحو : جئت قبل أو من قبل .

والتقدير : قبله أو من قبله .

ومنه قول الشاعر * :

ومن قبل نادى كل مولى قرابة فما عطفت مولى عليه العواطف

3 – ويعرب ظرفاً منصوباً منوناً إذا قطع عن الإضافة ومعنى .

نحو : جئتك قبلاً .

ومنه قول الشاعر يزيد بن الصعق أيضاً :

فساغ لي الشراب وكنت قبلاً أكاد أغص بالماء الحميم

ثانياً : وتبنى ( قبل ) في حالة واحدة .

تبنى على الضم إذا قطعت عن الإضافة لفظاً ونوى معناه .

كقوله تعالى ( وحرمنا عليه المراضع من قبل )/ القصص : 12.

وقوله تعالى ( لله الأمر من قبل ومن بعد ) الروم 4.

نماذج من الإعراب

قال تعالى ( إلا ليؤمنن به قبل موته ) .

إلا : أداة حصر استثناء ملغي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

ليؤمنن
: اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ، والتقدير : والله ، والجار
والمجرور المقدر متعلقان بفعل القسم المحذوف تقديره : أقسم ، ويؤمن فعل
مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، ونون التوكيد حرف
مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره
هو يعود على أحد .

به : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما .

قبل : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل قبله ، وهو مضاف .

موته : مضاف إليه ، وموت مضاف ، والضمير في محل جر مضاف إليه .

وجملة ليؤمنن جواب القسم المحذوف لا محل لها من الإعراب .

قال الشاعر :

ومن قبل نادى كل مولى قرابة فما عطفت مولى عليه العواطف

ومن قبل : الواو حسب ما قبلها ، من قبل جار ومجرور متعلقان بنادى .

نادى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر .

كل : فاعل مرفوع ، وهو مضاف .

مولى : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على آخره .

قرابة : مفعول به منصوب .

فما : الفاء حرف عطف ، ما نافية لا عمل لها .

عطفت : فعل ماض ، والتاء للتأنيث الساكنة حرف مبني لا محل له من الإعراب .

مولى : مفعول به تقدم على فاعله .

عليه : جار ومجرور متعلقان بعطف .

العواطف : فاعل لعطف مرفوع بالضمة .

والشاهد في البيت قول الشاعر ( من قبل ) حيث أعرب ( قبل ) من غير تنوين على نية لفظ المضاف إليه المحذوف ، والتقدير : من قبل ذلك .

قال الشاعر :

فساغ لي الشراب وكنت قبلاً أكاد أغص بالماء الحميم

فساغ : الفاء حرف عطف ، ساغ فعل ماض مبني على الفتح .

لي : جار ومجرور متعلقان بساغ .

الشراب : فاعل مرفوع .

وكنت : الواو للحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، كان فعل ماض ناقص ، والتاء ضمير المتكلم في محل رفع اسمها .

قبلاً : ظرف زمان منصوب متعلق بكان .

أكاد : فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا .

أغص : فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا .

والجملة الفعلية في محل نصب خبر كاد .

وجملة أكاد واسمها وخبرها في محل نصب خبر كان ، وجملة كان واسمها وخبرها في محل نصب حال .

بالماء : جار ومجرور متعلقان بأغص .

الحميم : صفة مجرورة للماء .

من معاني "أمّا وإمّا " ووظائفهما الإعرابية

أمّا حرف شرط وتفصيل وتوكيد :

1 ـ حرف شرط غير جازم تلزم الفاء جوابها كثيراً .

كقوله تعالى ( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم ) .

2 ـ حرف تفصيل وجوابه مقترن بالفاء وجوباً .

كقوله تعالى ( فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث )

3 ـ حرف توكيد ، كقول الشاعر :

أما أنا فكما علمت فهل لوصلك من مُقام

يلاحظ أن ( أمّا ) لا يليها إلا اسم لأنها قائمة

مقام شرط وفعل شرط كما مر في الأمثلة السابقة ، ولو وليها فعل لتُوهم أنه فعل الشرط ، وإنما يليها مبتدأ نحو : أمّا زيد فقائم ،

أو خبر ، نحو : أما قائم فزيد ، أو مفعول مقدم ، نحو قوله تعالى ( فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر ) .

نماذج من الإعراب :

قال تعالى ( فأما اليتيم فلا تقهر ) .

فأما : الفاء زائدة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

أما : حرف تفصيل متضمن معنى الشرط والجزاء .

فلا : الفاء واقعة في جواب الشرط ، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

لا : ناهية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

تقهر : فعل مضارع مجزوم بلا ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

قال الشاعر : أبا خراشة أما أنت ذا نفر فإن قومي لم تأكلهم الضبع

أبا : منادى بحرف نداء محذوف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة ، وهو مضاف .

خراشة : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعليمة والعجمية .

أمّا : عبارة عن ( أن ) المصدرية المدغمة في ( ما ) الزائدة النائبة عن كان المحذوفة .

أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع اسم كان المحذوفة .

ذا : خبر كان مبني على السكون في محل نصب ، وهو مضاف . نفر : مضاف إليه مجرور بالكسرة . فإن : الفاء تعليلية

حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وإن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل .

قومي : اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة

المناسبة ، وقوم مضاف ، وياء المتكلم في محل جر

مضاف إليه . لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

تأكلهم : تأكل فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه السكون ، والضمير المتصل في

محل نصب مفعول به . الضبع : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة . والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن .

إمـــَّـــا :

1 ـ تأتي حرفاً للتفصيل ، نحو قوله تعالى ( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفورا )

2 ـ وتأتي حرف عطف على المشهور شبيه بـ ( أو ) ، وتضمن المعاني الآتية :

أ ـ معنى الإباحة ، نحو : احضر إلينا إما اليوم وإما غداً ،

( فإما ) الثانية في البيت هي المعنية بحرف العطف .

ب ـ معنى الشك ، نحو : خرج من المسجد إما محمد أو محمود .

ج ـ معنى الإبهام ، كقوله تعالى ( وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ) .

د ـ معنى التغيير ، كقوله تعالى ( إما أن تلقي وإما أن تكون أول من ألقى ) ،

ومنه قوله تعالى ( إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسناً )(4) .

3 ـ وتأتي مركبة من ( إن ) الشرطية و ( ما ) الزائدة .

نحو قوله تعالى ( وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم ) .

وقوله تعالى ( إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما ).

نماذج من الإعراب

قال تعالى ( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) .

إنّا : إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ، وناء المتكلمين في محل نصب اسمها .

هديناه : هدى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على

الألف للتعذر ، وناء الفاعلين في

محل رفع فاعل ، والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول ، والجملة الفعلية في محل

رفع خبر إن . السبيل : مفعول به ثان منصوب بالفتحة .

إمّا : حرف تفصيل لا عمل له ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

شاكراً : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة .

وإمّا : الواو حرف عطف ، إما حرف تفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
كفوراً : حال منصوبة . وقوله إما كفوراً معطوف على إما شاكراً .
--------------------------

» تفسيــ ر، قراءات ، معاني ، ......