الاعجاز العلمي في البصمات !!!

---

على
الرغم من أن الله سبحانه وتعالى خلق الناس جميعاً مشتركين في وحدة الخلق
ووحدة البنية والتركيب ووحدة وظائف كيمياء الخلية فالناس جميعاً من لحم
ودم وعظم ... أصلهم جميعاً من تراب، ومع هذا التطابق والتشابه في الخلق
والصوت وشكل العظم والرائحة فقد انفرد كل منا في تفاعله الكيماوي مع نفسه،
لينفرد ببصماته التي يحملها وحده دون سائر البشر.وتعرف "البصمة" بصفة عامة
بأنها ذلك الخاتم الإلهي الذي ميز الله تعالى به كل إنسان عن غيره بحيث
أصبح لكل إنسان خاتمه (بصمته) المميزة له في الصوت والرائحة والعينين
والأذن ... الخ. أما "بصمة الإبهام" فهي الخطوط البارزة التي تحيط بها
خطوط مختفية تأخذ أشكالاً مختلفة على جلد أطراف الأصابع والكفين من
الداخل، وهذه الخطوط تترك أثرها على كل جسم تلمسه، وعلى الأسطح الملساء
بشكل خاص. والمثير للتأمل حقاً هو كيف تتنوع وكيف تتشكل البصمات، بل كيف
تتنوع وتتشكل الوجوه والأجسام وكيف تتباين الألوان والصفات، فكلها آيات
لله في خلقه, إن الإنسان كله بصمات، فبصماته توجد في اليد والقدم والشفتين
والأذنين والدم واللعاب والشعر والعيون وغيرها ... لقد كانت البصمة ولا
تزال سراً من أسرار عظمة الله عز وجل في خلقه ليثبت قوله: ﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾.[ النحل: 88] فما أعظمها من آية تؤكد قدرة الخالـق(1)
! وتتكون بصمة الإبهام لدى الجنين في الأسبوع الثالث عشر (الشهر الرابع)
وتبقى إلى أن يموت الإنسان، وإذا حفظت الجثة بالتحنيط أو في الأماكن
الثلجية تبقى البصمة كما هي لآلاف السنين دون تغيير في شكلها ....وحتى إذا
ما أزيلت جلدة الأصابع لسبب ما، فإن الصفات نفسها تظهر في الجلد الجديد،
كما أن بصمة الرجل تختلف عن بصمة المرأة ففي الرجل يكون قطر الخطوط أكبر
منه عند المرأة بينما تتميز بصمة المرأة بالدقة وعدم وجود تشوهات تقاطعية.
ومن الذين اهتموا بدراسة البصمات الباحث الألماني (ج. س. أ. مايو) الذي
أعلن بعد ذلك في عام 1856م أن الخطوط البارزة في بنان الإنسان تبقى ثابتة
لا تتغير ولا تتبدل منذ ولادته وحتى وفاته. ودلل على قوله هذا بتجربة
عملية إذ أخذ طبعة بنانه اليمنى ثم عاد بعد مضي أربعين عاماً وأخذ طبعة
نفس البنان ثانية فوجد أنه لا يزال كما هو لم يطرأ عليه شيء من التعديل أو
التغيير. وكذلك فعل الحاكم الإنجليزي (هرتشل) في مقاطعة البنغال عندما
قارن بين بصمتين له واحدة وعمره 27 سنة والأخرى وعمره82 سنة فلم يلحظ أي
تغيير يذكر(2).
البصمة وتسوية البنان:
يقول الله تعالى في سورة القيامة: ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾ [القيامة : 3- 4].قال
القرطبي: نبه بالبنان على بقية الأعضاء وأيضاً فإنها أصغر العظام فخصها
بالذكر لذلك قال القتبي والزجاج: وزعموا أن الله لا يبعث الموتى ولا يقدر
على جمع العظام فقال الله تعالى: بلى قادرين على أن نعيد السلاميات على
صغرها ونؤلف بينها حتى تستوي ومن قدر على هذا فهو على جمع الكبار أقدر,
وقال ابن عباس وعامة المفسرين: المعنى: ﴿عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾
أي نجعل أصابع يديه ورجليه شيئاً واحداً كخف البعير أو كحافر الحمار وكظلف
الخنزير ولا يمكنه أن يعمل به شيئاً ولكنا فرقنا أصابعه حتى يأخذا بها ما
شاء, وكان الحسن يقول:جعل لك أصابع فأنت تبسطهن وتقبضهن ولو شاء لجمعهن
فلم تتق الأرض إلا بكفيك, وقيل: أي نقدر أن نعيد الإنسان في هيئة البهائم
فكيف في صورته التي كان عليها كقوله تعالى: ﴿ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ*عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾[ الواقعة: 60- 61] (3)
والبنان: هو نهاية الإصبع. والسؤال الآن: لماذا اختار الله في الرد عليهم
التدليل على قدرته الفائقة بتسوية البنان، ولم يستدل على قدرته سبحانه
مثلاً بخلق العظام أو إعادة المخ .... الخ، وهل البنان أشد تعقيداً من خلق
أي عضو آخر؟ قد يكون السر في هذا هو أن الله تعالى أراد أن يوقفك على
حقيقة مادية علمية ثابتة في جسمك لم يكتشفها العلم إلا في العصر الحديث.لقد أثارت الإشارةفي الآيات الكريمة من سورة القيامة انتباه المفسرين ودهشتهم حيث أقسم الله تعالىباليوم الآخر وبالنفس الباقية على فطرتها التي تلوم صاحبها على كل معصية أو تقصير،لقد أقسم الله تعالى بهما على شيء عظيم يعدّ ركناً من أركان العقيدةالإسلامية ألا وهو الإيمان ببعث الإنسان بعد موته وجمع عظامه استعداداً للحسابوالجزاء، ثم بعد أن أقسم الله تعالى على ذلك بين أن ذلك ليس مستحيلاً عليه لأن منكان قادراً على تسوية بنان الإنسان هو قادر أيضاً على جمع عظامه وإعادة الحياة إليها. ولكن الشيء المستغربلأول نظرة تأمل في هذا القسم هو القدرة على تسوية البنان، والبنان جزء صغير منتكوين
الإنسان، لا يدل بالضرورة على القدرة على إحياء العظام وهي رميم، لأن
القدرة على خلق الجزء لا تستلزم بالضرورة القدرة على خلق الكل.وبالرغم من محاولاتالمفسرين إلقاء الضوء على البنان وإبراز جوانب الحكمة والإبداع في تكوين رؤوسالأصابع
من عظام دقيقة وتركيب الأظافر فيها ووجود الأعصاب الحساسة وغير ذلك، إلا
أن الإشارة الدقيقة لم تُدرك إلا في القرن التاسع عشر الميلادي عند اكتشاف
حقيقة اختلاف البصمة من شخص لآخر.

شكراااااااااااااااااااااا جزاكي الله خيرااااااااااااااااااااااااا